1990年代以後，台灣逐漸建立「河洛／閩南、客家、原住民、外省(新住民)」的「四大族群」論述。原本是為了淡化「本省人／外省人」對立，讓生活在台灣的人，逐漸從「中國人」認同走向「台灣人」認同。「新住民」這個詞，在九O年代，曾經短暫地用來指稱外省人，就是要建立台灣人認同。
但三十多年過去，「四大族群」不但沒有逐漸淡化，反而透過制度不斷強化，甚至還創造出「新住民」這個新的「族群」。客家與原住民有專法、有專責機構；新住民也已有專法。民進黨更是熱中於這種「族群」分類，除了客家、原民，還設有新住民事務部。
還有許多問卷與調查，更是長期把「族群」列為受試者基本資料的標準題目。
但是，今天的台灣人，經過數十年的普遍通婚，還能這樣分類嗎？很多人在填問卷時，根本不知道該怎麼選。有些人是不清楚自己的家族背景；有些人則是直系長輩涵蓋多種背景。更多人平時就認同自己是「台灣人」，沒有更細的「族群」區分。
除此之外，還有「閩南」這個奇怪的分類。在台灣的族群分類中，「閩南人」多半是指「家族以台語為母語者」。這群人占台灣人口的大多數，但許多人並不認同自己是「閩南人」。然而，如果不選「閩南」，卻只能選「其他」，相當荒謬。
族群政策的初衷，也許是修補歷史傷痕；但當分類成為制度的一部分，就可能反而讓差異永久化。台灣當然需要尊重多元，但尊重多元，不代表必須創造新的族群分類。
台灣應該更進一步，走向「台灣人」認同。文化可以多元，但公共身份不應建立在被制度化的族群分類之上。