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這是我外婆的老家，台南七股頂山村的信仰中心，頂山代天府。以前，大舅第一次帶我來的時候，他說，這裡拜的，是五府千歲，他還教我怎麼認「李池吳朱范」五位千歲爺。

黃仁勳留給台灣的驚嘆聲
黃仁勳即將結束台灣的旅程，不知道是不是選好日子？520之後，原本是中國施加在台灣壓力最大的時刻，從軍事演習，立法院的五項改革法案強行通過，到藝人表態，五月天配合演出，一直到中止134項ECFA關稅項目，中共當局每一招都針對台灣，目的在瓦解人心。

溫室有機蔬菜收割之後，裡頭一定會有很多剩餘菜葉跟些許害蟲，一定要先重新整地處理才能再種下一批。這個整地清園工作，交給老母雞很適合。

屈原是否同性戀者，歷來都有些爭論。我在網上搜尋相關討論，找到一些資料：1944年9月，著名古典文學家孫次舟教授在《中央日報》發表文章《屈原是文學弄臣的發疑》，指出了屈原的同性戀者身份，在當時文壇引起不小的轟動，並遭到多人圍攻。孫次舟教授又撰文《屈原討論的最後申辯》，堅持自己的觀點。作家朱自清同意孫次舟的觀點，並請著名詩人、《楚辭》專家聞一多教授主持公道。聞一多1945年在《中原》雜志發表《屈原問題》，肯定了孫次舟的重大發現：「孫次舟以屈原為弄臣，是完全正確地指出了一椿歷史事實……」。

前兩天日本媒體報導說，位於四國的愛媛縣政府以及同縣轄內的20個市鎮的政府工作人員，今年一共購買了3000多箱台灣產的鳳梨，約31噸。以實際行動支持台灣，讓人看了十分感動。中國在大約三年前，因政治問題停止進口台灣的鳳梨。當時，以安倍晉三前首相為首的許多日本友台人士紛紛呼籲，希望大家「吃鳳梨、挺台灣」。愛媛縣立刻響應了這一號召，開始購買台灣鳳梨，提供給松山市內中小學的營養午餐使用。當地的蔬果行也開始販賣台灣鳳梨。

最近很紅的台南神壇，我非常不推薦。道教是非常親近信徒的信仰，很多禁忌其實都是信徒的長久磨合所演化出來的規矩，而成為民俗文化。而這些民俗有一個大前提，就是尊敬神明。