這是一個議題,二條敘事軸線,耗費多年拍攝紀錄的本土議題式紀錄片。
以「符號學」的角度來看這部紀錄片,其「能指」在於老青二代對於想要讓這片土地重返該有的自然,而其「所指」卻是更深入地探討到當代社會不同面向的價值觀與社會慣行。另外如以傅柯的「規訓」來加以論述探究影片,可從內容看到一種權力的關注與抵抗。沒有人說設立科學園區不好,但面對對於原本的信念到底是否該堅持或改變,都是因為受到規訓而產生的思考與行動力,也正因如此觀者方可有機會達到「反身指涉」的詮釋,以及對於社會性模態的反思。
這是一個議題,二條敘事軸線,耗費多年拍攝紀錄的本土議題式紀錄片。
以「符號學」的角度來看這部紀錄片,其「能指」在於老青二代對於想要讓這片土地重返該有的自然,而其「所指」卻是更深入地探討到當代社會不同面向的價值觀與社會慣行。另外如以傅柯的「規訓」來加以論述探究影片,可從內容看到一種權力的關注與抵抗。沒有人說設立科學園區不好,但面對對於原本的信念到底是否該堅持或改變,都是因為受到規訓而產生的思考與行動力,也正因如此觀者方可有機會達到「反身指涉」的詮釋,以及對於社會性模態的反思。
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在日本經濟高度成長期,8時だよ全員集合 應該算是當時最紅的綜藝節目之一。直播節目中,不乏打罵以及泳裝美女這些現在不太符合潮流,把霸凌當有趣的「趣味」。
這幾年在不同場合都有遇見假球案的選手,在路邊逛街,甚至在工作場合上也有遇見。
對於這些涉及假球案的選手,縱使我無法完全原諒,但也都逐漸放下了。