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宗教哲學

摩頭婆肆吒 過去之獼猴奉蜜


《大正藏第28冊》
《阿毘曇毘婆沙論卷第四十九》
迦旃延子造 五百羅漢釋
北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
◎阿毘曇毘婆沙論智犍度他心智品第二

問曰。他心智體是何耶。答曰。體是慧已說體性。所以今當說。何故名知他心智。答曰。知他心故名知他心智。

是佛所有無漏心。及未曾得有漏心。無有他心智能知者。

已曾得有漏心。佛欲令他知則知。

若佛欲令鈍根者知。利根者不知。鈍根者則知。利根者不知。佛欲令薩波達知舍利弗不知。薩波達則知。舍利弗不知。欲令畜生得知人不知者。畜生則知人不知。

何以知之。有經說。佛住那提迦夜城矜迦精舍時。

眾多比丘。置鉢在露地。及世尊鉢。亦在露地。

爾時有一獼猴。從娑羅樹下。往詣眾多鉢所。時諸比丘。恐破鉢故。皆共遮之。

爾時世尊告諸比丘。汝等莫遮此獼猴。不破汝等鉢也。

爾時獼猴取世尊鉢。徐還上樹。盛滿流蜜。以奉世尊。世尊不受。以雜虫故。

爾時世尊。起世俗心。欲令去虫。

是時獼猴即知佛意却在一面。除蜜中虫。

復上世尊。世尊不受。

以未作淨故。世尊復起世俗心。

若此獼猴。以水作淨者。我則受之。

是時獼猴即知佛心。以水作淨。佛便受之。

以其淨故。爾時獼猴以世尊受其蜜故。心生歡喜。踊躍無量。起舞却行。墮坑而死。得生人中。於佛法出家。得阿羅漢道。名摩頭婆肆吒。