分類: 宗教哲學

佛說鐵城泥犁經
東晉西域沙門竺曇無蘭譯

佛在舍衛祇洹阿難邠坻阿藍時。佛誡諸沙門言。
我以天眼視天下人。死生好醜尊者卑者人死得好道者得惡道者。
人於世間身作惡口言惡心念惡。常好烹煞祠祀鬼神者。
身死當入泥犁中。身常行善口常言善心常念善。死即上天。

佛說寂志果經
東晉西域沙門竺曇無蘭譯

聞如是。一時佛遊王舍城。耆域奈園。
與比丘眾千二百五十俱。時王阿闍世。
七月十五日。過新歲臘。與群臣百官俱。
眷屬圍繞。上寂安觀。謂群臣言。
諸卿當知。如是我修非時愁悒不改。
雖得此歲。憒慘不次。當何方便除其怵惕。
有臣白王。當以五樂消散憂慮。有臣。
當作名倡巧妙異妓鼓樂絃歌。可以療憂。
有臣白王。宜以四種象馬車步勇猛兵士。消除悒憒。

大正藏 第 17 冊《佛說忠心經》東晉 天竺三藏 竺曇無蘭 譯
聞如是：
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時，諸菩薩、四輩弟子、天龍鬼神、帝王臣民，日會聽經。佛右面比丘，名曰目連，神通妙達、智如虛空，隨時變化、權智並行，普還濟眾數如恒沙，諸天稽首靡不師仰。

🧐問39：我想教導我的孩子有關空性的內涵，我該怎麼做呢？
💡 達賴喇嘛尊者開示：
以我個人來講，我在十六、七歲之前，對佛法完全沒有興趣，對於空性，那就更不用說了。我從六、七歲時就開始學習佛法，但是那時候的我非常頑皮，以至於我的老師必須嚴謹地看護我。十六、七歲之後，我才開始認真地思考佛法的問題、空性的問題。這樣算來，到現在有六十多年的時間了。

達賴喇嘛有問必答
【面對惡業】
🧐問31：有人正在造作會使他們產生痛苦的惡業，我們是不是該試著阻止他們呢？這樣是不是把自己的想法強加在他們身上？還是說，他們自己經歷痛苦而從中學習比較好？

達賴喇嘛有問必答
【如何準備死亡的來臨？】
🧐問30：請開示死相的內容，要如何準備死亡的來臨？

💡 達賴喇嘛尊者開示：
什麼叫死亡？多數人是隨著業力，自己的意識慢慢消融，變得越來越細微，接著顯、增、得這三相也收攝了，最後收攝於光明心時，就稱為死亡。

大正藏第45冊《海印三昧論》新羅 明皛述
生死涅槃非異處。煩惱菩提體無二。
涅槃親而無人識。菩提近而甚難見。
身心本來無生滅。一切諸法亦如是。
無生無滅無住處。則是菩提涅槃體。

《大寶積經卷第50》唐 菩提流志譯
菩薩藏會第十二之十六靜慮波羅蜜品第十之二

菩薩靜慮自在而轉，諸有所作善圓滿故。
菩薩靜慮是為大我，以妙智慧為大我故。

爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：